LA ANSIEDAD PODRÍA AFECTAR LOS CEREBROS DE LOS NIÑOS

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PSIQUIATRÍA

ÁREAS TEMÁTICAS

TRASTORNOS INFANTILES / ANSIEDAD, TR. DE

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23 junio, 2014

Fuente: Biological Psychiatry
Referencia: Volumen 75, número 11, página(s) 892–900
Fecha: Junio 2014

Los niños con problemas de ansiedad en realidad podrían tener un “centro del miedo” más grande en el cerebro, informan un grupo de investigadores.

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El estudio incluyó a 76 niños de 7 a 9 años de edad, el periodo en que los rasgos y síntomas relacionados con la ansiedad se pueden detectar de forma fiable por primera vez, según los investigadores de la Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford.

Los padres proveyeron información sobre los niveles de ansiedad de los pequeños, y los niños también se sometieron a IRM de la estructura y función de sus cerebros.

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Los investigadores se enfocaron en un área del cerebro conocida como la amígdala, donde se encuentra el “centro del miedo” de una persona, y hallaron que los niños con unos niveles altos de ansiedad tenían una amígdala más grande que los niños con unos niveles bajos de ansiedad. Los investigadores anotaron que esa parte del cerebro tenía más conexiones a otras regiones cerebrales que tienen que ver con la atención, la percepción de la emoción y la regulación.

Los investigadores desarrollaron una forma de predecir los niveles de ansiedad de los niños según medidas con escáneres cerebrales del tamaño de la amígdala y de su nivel de conexión con otras áreas del cerebro, según el estudio, que aparece en la edición de junio de la revista Biological Psychiatry.

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“Es un poco sorprendente que las alteraciones en la estructura y la conectividad de la amígdala fueran tan significativas en los niños con unos niveles más altos de ansiedad, dada la edad temprana de los niños y que sus niveles de ansiedad fueran demasiado bajos como para ser observados clínicamente”, comentó en un comunicado de prensa de la revista el primer autor, el Dr. Shaozheng Qin.

El estudio representa un avance importante en la identificación de los niños pequeños en riesgo de trastornos de ansiedad, y mejora la comprensión sobre la forma en que la ansiedad se desarrolla en las personas, según Qin.

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Aunque el estudio halló una asociación entre los niveles reportados de ansiedad y la estructura y conectividad de la amígdala en los niños, no probó causalidad.

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LA HABILIDAD DE LOS DEDOS CON EL ‘SMARTPHONE’ ESTÁ ALTERANDO EL CEREBRO

PSIQUIATRÍA

PSICOGERIATRÍA Y NP / NEUROLOGÍA GENERAL

24 diciembre, 2014
Fuente: Current Biology
Fecha: Diciembre 2014
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MADRID, 24 Dic. (EUROPA PRESS)

Una nueva investigación de expertos de Suiza y Alemania revela que el uso de los dedos para manejar un teléfono móvil inteligente con pantalla táctil y, en especial, el pulgar, está alterando el cerebro de las personas, como se detalla en un artículo que se publica en ‘Current Biology’.

Cada región del cuerpo, desde los dedos hasta la mandíbula y la lengua, tiene un área de procesamiento particular en nuestro centro emocional del cerebro, la corteza somatosensorial. Estas áreas son flexibles y pueden cambiar. En el caso de los violinistas, por ejemplo, el área de representación de los dedos que guían el instrumento es mayor que en otras personas.

El científico Arko Ghosh, del Instituto de Neuroinformática de la Universidad de Zurich y la Escuela Politécnica Federal (ETH) de Zurich, en Suiza, decidió investigar el impacto que la destreza de los dedos de los usuarios de teléfonos inteligentes tiene sobre el cerebro y descubrió que la plasticidad diaria del cerebro humano podría ser investigado según el uso del ‘smartphone’.

Las grabaciones de los dispositivos digitales ofrecen una importante fuente de datos para este comportamiento. “Los teléfonos inteligentes nos ofrecen la oportunidad de entender cómo la vida normal moldea el cerebro de la gente común”, explica Ghosh.

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LA FRECUENCIA DE USO INFLUYE EN LA ACTIVIDAD CORTICAL

Trabajando en equipo con colegas de la Universidad de Friburgo, en Alemania, analizó la activación en la corteza sensoriomotora desencadenada por movimientos de los dedos. Los científicos utilizaron electroencefalografía (EEG) para medir la actividad cerebral cortical en 37 personas diestras, de las cuales 26 eran usuarios de ‘smartphone’ con pantalla táctil y 11 usuarios de teléfonos celulares antiguos.

Un total de 62 electrodos colocados en la cabeza del sujeto grabaron este potencial basado en los movimientos de los dedos pulgar, índice y dedo medio. Los resultados revelaron que la representación cortical en los usuarios de teléfonos inteligentes con pantalla táctil difería en comparación con las personas con teléfonos móviles convencionales.

Ghosh también demostró que la frecuencia de uso del ‘smartphone’ influye en la actividad cortical. Cuanto más se había utilizado el ‘smartphone’ en los últimos diez días, mayor era la señal en el cerebro. Esta correlación fue la más fuerte, en la zona que representa el pulgar.

“A primera vista, este descubrimiento parece comparable a lo que sucede en los violinistas”, explica Ghosh. Sin embargo, los investigadores fueron capaces de hallar dos distinciones: en primer lugar, que el tiempo que los usuarios de teléfonos inteligentes han poseído y utilizado un dispositivo no influye, mientras que, en el caso de los violinistas, la actividad en el cerebro depende de la edad a la que comenzaron a tocar.

En segundo lugar, hay una conexión lineal entre la activación en el cerebro y el uso más reciente de un teléfono inteligente, mientras que no hubo evidencia de esto para los violinistas en estudios anteriores. “La tecnología digital que utilizamos a diario moldea el procesamiento sensorial en el cerebro y en una escala que nos sorprendió”, concluye el neurocientífico.

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JESÚS DE NAZARET

JESÚS DE NAZARET

Jesús de Nazaret

Aunque no existen retratos de Jesús ni indicaciones acerca de su aspecto físico, son muy frecuentes sus representaciones en el arte. Jesús con la cruz a cuestas, por El Greco.

Mosaico con una representación de Jesús de Nazaret, existente en la antigua Iglesia de Santa Sofía(Estambul), fechada cerca de 1280.

Jesús de Nazaret, también conocido como Jesús (en griego antiguo: ἸησοῦςIesous, en arameo: ܝܫܘܥ‎ Išo, en hebreo antiguo: יְהוֹשֻׁעַ Yehošuaʕ o יֵשׁוּעַ Yešuaʕ),Cristo (en griego antiguo: Χριστός Christós, en arameo: ܡܫܝܚܐMʕšiha, en hebreo antiguo: מָשִׁיחַ Māšîaḥ) o Jesucristo, es la figura central del cristianismo y una de las figuras más influyentes de la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura,1 Jesús de Nazaret fue un predicador judío2 que vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado enJerusalén en torno al año 30, bajo el gobierno de Poncio Pilato.

Para la mayoría de las denominaciones cristianas, es el Hijo de Dios y, por extensión, la encarnación de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que ―con su muerte y posterior resurrección― redimióal género humano. El judaísmoniega su divinidad, que es incompatible con su concepción de Dios. En el islam, donde se lo conoce como Isa, es considerado uno de los profetas más importantes.

Lo que se conoce de Jesús depende casi exclusivamente de la tradición cristiana (aunque se le menciona en fuentes no cristianas),3 especialmente de la utilizada para la composición de los Evangelios sinópticos, redactados ―según opinión mayoritaria― unos 30 o 40 años, como mínimo, después de la muerte de Jesús. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los Evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minoría que niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.1

Una de las más antiguas representaciones de Jesús como el Buen Pastor, realizada hacia el año 300.

Jesús en el Nuevo Testamento

Lo que figura a continuación es un relato de la vida de Jesús tal y como aparece en los cuatro evangelios incluidos en el Nuevo Testamento, considerados libros sagrados por todas las confesiones cristianas. El relato evangélico es la fuente principal para el conocimiento de Jesús, y constituye la base de las interpretaciones que de su figura hacen las diferentes ramas del cristianismo. Aunque puede contener elementos históricos, expresa fundamentalmente la fe de las comunidades cristianas en la época en que estos textos fueron escritos, y la visión que por entonces tenían de Jesús de Nazaret.

Nacimiento e infancia

La Sagrada Familia (José, María y Jesús, con Isabel y su hijo Juan el Bautista, parientes de Jesús según elEvangelio de Lucas. Pintura de Rafael,1507.

Los relatos referentes al nacimiento e infancia de Jesús proceden exclusivamente delEvangelio de Mateo (1,18-2,23) y del de Lucas (1,5-2,52).4 No hay relatos de este tipo en los evangelios de Marcos y Juan. Las narraciones de Mateo y Lucas difieren entre sí:

  • Según Mateo, María y su esposo, José, viven (según parece, pues no se relata ningún viaje)5 en Belén. María queda inesperadamente embarazada y José resuelve repudiarla, pero un ángel le anuncia en sueños que el embarazo de María es obra del Espíritu Santo y profetiza, con palabras del profeta Isaías,6que su hijo será el Mesías que esperan los judíos7

Unos magos de Oriente llegan a Jerusalén preguntando por el «rey de los judíos que acaba de nacer» con la intención de adorarlo, lo que alerta al rey de Judea, Herodes el Grande, que decide acabar con el posible rival. Los magos, guiados por una estrella, llegan a Belén y adoran al niño. De nuevo, el ángel visita a José (Mt 2,13)8 y le advierte de la inminente persecución de Herodes, por lo que la familia huye a Egiptoy permanece allí hasta la muerte del monarca (de nuevo notificada a José por el ángel, que se le presenta por tercera vez: Mt 2,19-29).9 Entonces, José se instala con su familia en Nazaret, en Galilea.10

En los evangelios de Mateo y de Lucas aparecen sendas genealogías de Jesús (Mt 1, 2-16; Lc 3, 23-38).13 La de Mateo se remonta al patriarca Abraham, y la de Lucas aAdán, el primer hombre según el Génesis. Estas dos genealogías son idénticas entre Abrahán y David, pero difieren a partir de este último, ya que la de Mateo hace a Jesús descendiente de Salomón, mientras que, según Lucas, su linaje procedería de Natam, otro de los hijos de David. En ambos casos, lo que se muestra es la ascendencia de José, a pesar de que, según los relatos de la infancia, este solo habría sido el padre adoptivo de Jesús.

FUENTE:

http://es.wikipedia.org

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Jesus

From Wikipedia, the free encyclopedia
This article is about Jesus of Nazareth. For other uses, see Jesus (disambiguation).
Jesus
A stained glass depiction of Jesus as a Caucasian man with long brown hair, a beard and the characteristic Christian cross inscribed in the halo behind his head. The figure dressed in a white inner robe cover by a shorter, looser scarlet robe. Depicted as a Shepherd, he is holding a crux in his left hand and carrying a lamb in his right. Sheep are positioned to the left and right of the figure.

Born 7–2 BC[a]
Judea, Roman Empire[5]
Died 30–33 AD[b]
Judea, Roman Empire
Cause of death
Crucifixion[c]
Home town Nazareth, Galilee[11]
Parents

Jesus (/ˈzəs/; Greek: Ἰησοῦς Iesous; Hebrew: יֵשׁוּעַ yēšūă‘; 7–2 BC to 30–33 AD), also referred to as Jesus of Nazareth, is the central figure of Christianity,[12] whom the teachings of most Christian denominations hold to be the Son of God. Christianity regards Jesus as the awaited Messiah (or “Christ“) of the Old Testamentand refers to him as Jesus Christ,[e] a name that is also used in non-Christian contexts.

Virtually all modern scholars of antiquity agree that Jesus existed historically,[f]although the quest for the historical Jesus has produced little agreement on thehistorical reliability of the Gospels and on how closely the biblical Jesus reflects thehistorical Jesus.[19] Most scholars agree that Jesus was a Jewish rabbi from Galileewho preached his message orally,[20] was baptized by John the Baptist, and was crucified in Jerusalem on the orders of the Roman prefect, Pontius Pilate.[21]Scholars have constructed various portraits of the historical Jesus, which often depict him as having one or more of the following roles: the leader of anapocalypticmovement, Messiah, a charismatic healer, a sage and philosopher, or anegalitarian social reformer.[22] Scholars have correlated the New Testament accounts with non-Christian historical records to arrive at an estimatedchronology of Jesus’ life. The most widely used calendar era in the world (abbreviated as “AD“, alternatively referred to as “CE“), counts from a medieval estimate of the birth year of Jesus.

Christians believe that Jesus has a “unique significance” in the world.[23] Christian doctrines include the beliefs that Jesus was conceived by the Holy Spirit, was born of a virgin, performed miracles, founded the Church, died by crucifixion as a sacrifice to achieve atonement, rose from the dead, and ascended into heaven, whence he will return.[24] The great majority of Christians worship Jesus as the incarnation of God the Son, the second of three persons of a Divine Trinity. A few Christian groupsreject Trinitarianism, wholly or partly, as non-scriptural.

In Islam, Jesus (commonly transliterated as Isa) is considered one of God’simportant prophets and the Messiah.[25] To Muslims, Jesus is a bringer of scriptureand was born of a virgin, but neither the Son of God nor the victim of crucifixion. According to the Quran, Jesus was not crucified but was physically raised into the heavens by God.[26] Judaism rejects the Christian and Islamic belief that Jesus was the awaited Messiah, arguing that he did not fulfill the Messianic prophecies in theTanakh.

Etymology of names

A typical Jew in Jesus’ time had only one name, sometimes supplemented with the father’s name or the individual’s hometown.[27] Thus, in the New Testament, Jesus is referred to as “Jesus of Nazareth”[g] (Matthew 26:71), “Joseph’s son” (Luke 4:22), and “Jesus son of Joseph from Nazareth” (John 1:45). However, in Mark 6:3, rather than being called the son of Joseph, he is referred to as “the son of Mary and brother of James and Joses and Judas and Simon”.

The name Jesus is derived from the Latin Iesus, a transliteration of the Greek Ἰησοῦς(Iesous).[28] The Greek form is a rendition of the Hebrew ישוע‎ (Yeshua), a variant of the earlier name יהושע‎ (Yehoshua), or Joshua.[29][30][31] The name Yeshua appears to have been in use in Judea at the time of the birth of Jesus.[32] The first-century works of historian Flavius Josephus, who wrote in Koine Greek, the same language as that of the New Testament,[33] refer to at least twenty different people with the name Jesus (i.e. Ἰησοῦς).[34] The etymology of Jesus’ name in the context of the New Testament is generally given as “Yahweh is salvation”.[35]

Since early Christianity, Christians have commonly referred to Jesus as “Jesus Christ”.[36] The word Christ is derived from the Greek Χριστός (Christos),[28][37]which is a translation of the Hebrew מָשִׁיחַ (Meshiakh), meaning the “anointed” and usually transliterated into English as “Messiah“.[38][39] Christians designate Jesus as Christ because they believe he is the awaited Messiah prophesied in the Hebrew Bible (Old Testament). In postbiblical usage, Christ became viewed as a name—one part of “Jesus Christ”—but originally it was a title.[40][41] The term “Christian” (meaning “one who owes allegiance to the person Christ” or simply “follower of Christ”) has been in use since the first century.[42][43]

CHARLES IVES

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Charles Edward Ives
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Charles Ives en 1913, en sus “días de trabajo” como director de una exitosa agencia de seguros.
Nacimiento 20 de octubre de 1874
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Fallecimiento 19 de mayo de 1954
Nueva York
Nacionalidad estadounidense
Alma máter Universidad Yale
Ocupación músico, compositor, empresario
Padres Mollie y George Ives
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Charles Edward Ives (Danbury, 20 de octubre de 1874Nueva York, 19 de mayode 1954) fue un compositor estadounidense de música clásica, reconocido como uno de los primeros de trascendencia internacional.

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La música de Ives fue prácticamente ignorada durante su vida, y muchas de sus obras permanecieron sin tocarse durante muchos años. Con el tiempo, Ives llegaría a ser considerado como uno de los «American Originals», un compositor que adoptó unestilo americano único, con tonadas folclóricas estadounidenses tejidas a largo de todas sus composiciones, y una inquieta búsqueda por las posibilidades musicales. Sus obras más conocidas son La pregunta sin respuesta para orquesta y Sonata “Concord” para piano.

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Biografía

Sus padres fueron George Ives, un director de banda del Ejército de los Estados Unidos durante la guerra civil estadounidense, y Mollie. Una experiencia significativa para Charles durante su infancia fue el asistir a las festividades locales, en las que por las calles de su ciudad la banda de su padre y otras bandas tocaban simultáneamente, hecho recogido en su composición Three Places in New England, entre otras. Las únicas lecciones musicales que recibió de su padre también tuvieron una gran importancia; George Ives tenía una visión muy abierta respecto de la teoría musical, y animaba a su hijo a experimentar enarmonizaciones bitonales y politonales. De modo que Charles frecuentemente podía cantar una melodía en una tonalidad, mientras su padre lo acompañaba en otra. Fue de la mano de su padre que Charles también conoció la música de Stephen Foster.1 Ives llegó a ser organista de iglesia a los 14 años y escribió varios himnos y canciones para los servicios eclesiales, entre ellos sus Variations on “America”(Variaciones sobre “America”).2

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Ives se trasladó a New Haven en 1893, graduándose en la Escuela Hopkins. Luego, en septiembre de 1894, acudió a la Universidad de Yale, para estudiar con Horatio Parker. Aquí compuso en un estilo coralsemejante al de su maestro, escribiendomúsica religiosa e incluso en 1896 hizo una canción para la campaña presidencial deWilliam McKinley.3 El 4 de noviembre de 1894 el padre de Charles murió, lo que significó un duro golpe para el compositor, que había idealizado a su padre, y de quien en cierta manera recogió la semilla de la experimentación musical comenzada por él.2

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Ives emprendió el curso estándar en Yale, llevando una extensa nómina de cursos, entre ellos griego, latín, matemáticas y literatura. Fue miembro de Delta Kappa Epsilon y de Wolf’s Head, y presidente del Ivy Committee.3 Sus obras Calcium Light Night y Yale-Princeton Football Game muestran la influencia que tuvo el college en sus composiciones. Su Sinfonía n.º 1 la escribió como su tesis principal bajo la supervisión de Parker.3

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Ives alrededor de 1899.

En 1898, después de su graduación en Yale, aceptó un puesto de $5 semanales comoactuario en la Mutual Life Insurance Company de Nueva York, y se trasladó a un apartamento de soltero con varios amigos. Continuó su trabajo como organista de iglesia hasta 1906. En 1899 se cambió de empleo a la agencia Charles H. Raymond & Co., donde permaneció hasta 1906. En 1907, después de la quiebra de Raymond & Co., junto a su amigo Julian W. Myrick formaron su propia agencia de seguros Ives & Co., que posteriormente se convertiría en Ives & Myrick, donde permaneció hasta su retiro.4 En su tiempo libre componía y, hasta su matrimonio, trabajó como organista en Danbury yNew Haven además de en Bloomfield, Nueva Jersey y Nueva York.3 En 1907, Ives sufrió el primero de varios “ataques cardiacos” (como él y su familia los consideraron) que tendría en los años siguientes. Estos ataques pueden haber sido más de origen psicológico que físico. Al recuperarse de su ataque de 1907, Ives entró en uno de los periodos más creativos de su vida como compositor.

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Después de casarse con Harmony Twitchell en 1908,4 se trasladaron a su propio apartamento en Nueva York. Tuvo un remarcable éxito en su carrera como asegurador, y continuó siendo un prolífico compositor hasta que sufrió otro de sus varios ataques al corazón en 1918, después del cual compuso muy poco, escribiendo su última obra, lacanción Sunrise, en agosto de 1926.4 En 1922, Ives publicó sus 114 Songs que reflejan toda la amplitud de su obra como compositor — contiene canciones artísticas, canciones que compuso durante su adolescencia y juventud, y canciones muy disonantes como The Majority.4

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De acuerdo con su esposa, un día a inicios de 1927, mientras bajaba las escaleras de su casa con lágrimas en los ojos, le dijo que ya no podía componer más, “ya nada me suena bien”. Ha habido numerosas y avanzadas teorías para comprender el silencio de sus últimos años, que parecen tan misteriosos como las últimas décadas de la vida de otro compositor, el finlandés Jean Sibelius, quien también dejó de componer alrededor por el mismo tiempo. Si bien Ives dejó de componer, y fue cada vez más afectado por sus problemas de salud, continuó revisando y refinando sus obras anteriores, además de planificar los estrenos de su música.4 Después de continuar sus problemas de salud, entre ellos la diabetes, en 1930 se retiró de su negocio de seguros, lo que le dio más tiempo para dedicarse a su obra musical, pero no fue capaz de componer nueva música. Durantes losaños 1940 revisó su Sonata Concord, publicándola junto al volumen de prosas, Essays Before a Sonata en 1947.5

Ives murió en 1954 en Nueva York.

FUENTE:

http://es.wikipedia.org

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For the New Zealand international football (soccer) player, see Charles Ives (footballer).
Charles Ives
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Background information
Birth name Charles Edward Ives
Born October 20, 1874
Danbury, Connecticut
Died May 19, 1954 (aged 79)
New York, New York
Occupation(s) composer, insurance agent

Charles Edward Ives (/vz/; October 20, 1874 – May 19, 1954) was an Americanmodernist[1] composer. He is one of the first American composers of international renown,[2] though his music was largely ignored during his life, and many of his works went unperformed for many years. Over time, he came to be regarded as an “American original”.[3][dubious ] Ives combined the American popular andchurch-music traditions of his youth with European art music, and was among the first composers to engage in a systematic program of experimental music, withmusical techniques including polytonality, polyrhythm, tone clusters, aleatoricelements, and quarter tones,[4] foreshadowing many musical innovations of the 20th century.

Sources of Ives’ tonal imagery are hymn tunes and traditional songs, the town band at holiday parade, the fiddlers at Saturday night dances, patriotic songs, sentimental parlor ballads, and the melodies of Stephen Foster.

Biography

Charles Ives, c. 1889

Charles Ives was born in Danbury, Connecticut in 1874,[5] the son of George Ives, aU.S. Army bandleader in the American Civil War, and his wife Mary Parmelee. A strong influence of Charles’s may have been sitting in the Danbury town square, listening to his father’s marching band and other bands on other sides of the squaresimultaneously. George Ives’ unique music lessons were also a strong influence on Charles; George Ives took an open-minded approach to musical theory, encouraging his son to experiment in bitonal and polytonal harmonizations. It was from his father that Charles Ives also learned the music of Stephen Foster.[6] Ives became a church organist at the age of 14[7] and wrote various hymns and songs for church services, including his Variations on ‘America’ , which Ives wrote for a Fourth of Julyconcert in Brewster, New York. The work is considered challenging even by modern concert organists, but Ives famously spoke of it as being “as much fun as playingbaseball“, a commentary on his own organ technique at that age.[8]

Ives moved to New Haven in 1893, enrolling in the Hopkins School, where he captained the baseball team. In September 1894, Ives entered Yale University, studying under Horatio Parker. Here he composed in a choral style similar to his mentor, writing church music and even an 1896 campaign song for William McKinley.[9] On November 4, 1894, Charles’s father died, a crushing blow to the young composer, but to a large degree Ives continued the musical experimentation he had begun with George Ives.

At Yale, Ives was a prominent figure; he was a member of HeBoule, Delta Kappa Epsilon (Phi chapter) and Wolf’s Head Society, and sat as chairman of the Ivy Committee.[9] He enjoyed sports at Yale and played on the varsity football team. Michael C. Murphy, his coach, once remarked that it was a “crying shame” that Charles Ives spent so much time at music as otherwise he could have been a champion sprinter.[10] His works Calcium Light Night and Yale-Princeton Football Game show the influence of college and sports on Ives’ composition. He wrote hisSymphony No. 1 as his senior thesis under Parker’s supervision.[9]

Charles Ives, left, captain of the baseball team and pitcher for Hopkins Grammar School

He continued his work as a church organist until May 1902. Soon after Ives graduated from Yale, he started work in the actuarial department of the Mutual Life Insurance company of New York.[11] In 1899, he moved to employment with the insurance agency Charles H. Raymond & Co., where he stayed until 1906. In 1907, upon the failure of Raymond & Co., he and his friend Julian Myrick formed their own insurance agency Ives & Co., which later became Ives & Myrick, where he remained until he retired.[12] During his career as an insurance executive and actuary, Ives devised creative ways to structure life-insurance packages for people of means, which laid the foundation of the modern practice of estate planning.[13] HisLife Insurance with Relation to Inheritance Tax, published in 1918, was well received. As a result of this he achieved considerable fame in the insurance industry of his time, with many of his business peers surprised to learn that he was also a composer. In his spare time he composed music and, until his marriage, worked as an organist in Danbury and New Haven as well as Bloomfield, New Jersey and New York City.[9]

In 1907, Ives suffered the first of several “heart attacks” (as he and his family called them) that he had throughout his lifetime. These attacks may have been psychological in origin rather than physical. Following his recovery from the 1907 attack, Ives entered into one of the most creative periods of his life as a composer.

After marrying Harmony Twitchell in 1908,[12] they moved into their own apartment in New York. He had a remarkably successful career in insurance, and continued to be a prolific composer until he suffered another of several heart attacks in 1918, after which he composed very little, writing his very last piece, the song “Sunrise”, in August 1926.[12] In 1922, Ives published his 114 Songs, which represents the breadth of his work as a composer—it includes art songs, songs he wrote as a teenager and young man, and highly dissonant songs such as “The Majority.”[12]

According to his wife, one day in early 1927 he came downstairs with tears in his eyes. He could compose no more, he said, “nothing sounds right.”[14] There have been numerous theories advanced to explain the silence of his late years, which seems as mysterious as the last several decades of the life of Jean Sibelius, who also stopped composing at almost the same time. While Ives had stopped composing, and was increasingly plagued by health problems, he did continue to revise and refine his earlier work, as well as oversee premieres of his music.[12] After continuing health problems, including diabetes, in 1930 he retired from his insurance business, which gave him more time to devote to his musical work, but he was unable to write any new music. During the 1940s he revised his Concord Sonata, publishing it in 1947 (an earlier version of the sonata and the accompanying prose volume,Essays Before a Sonata were privately printed in 1920).[15]

Ives died of a stroke in 1954 in New York City. His widow bequeathed the royalties from his music to the American Academy of Arts and Letters for the Charles Ives Prize.[16]

Charles Ives career and dedication towards music was from the time when he started playing drums in his father’s band at a tender age. Ives published a large collection of songs, many of which had piano parts. He composed two string quartets and other works of chamber music, though he is now best known for his instrumental music. His work as an organist led him to write Variations on ‘America’ in 1891, which he premiered at a recital celebrating the Fourth of July.

In 1906, Ives composed the first radical musical work of the twentieth century, “Central Park in the Dark”. Ives composed two symphonies — “The Unanswered Question” (1908), written for the unusual combination of trumpet, four flutes, and string quartet. “The Unanswered Question” was influenced by the New England writers Ralph Waldo Emerson and Henry David Thoreau.

Around 1910, Ives began composing his most accomplished works including the “Holiday Symphony” and “Three Places in New England”. “The Piano Sonata No. 2, Concord, Mass.”, by Charles Ives, known as the “Concord Sonata” was one of his most remarkable pieces. He started work on this in 1911 and completed most of it in 1915. However, it wasn’t until 1920 that the piece was published and the revised version appeared only in 1947. This piece contains one of the most striking examples of Ives’ experimentalism. In the second movement, he instructed the pianist to use a 14¾ in (37.5 cm) piece of wood to create a massive cluster chord. The piece was a typical Ives as it juxtaposed various elements and it was very mysterious.

Another remarkable piece of orchestral music Ives completed was his “Fourth symphony”. He worked on this from 1910 to 1916. This symphony is notable for its complexity and over sized orchestra. This symphony has four movements and a complete performance of this symphony was not given until 1965, i.e. half a century after the symphony was completed.

Ives left behind material for an unfinished “Universe Symphony”, which he was unable to assemble in his lifetime despite two decades of work. This was due to his health problems as well as his shifting idea of the work.

FUENTE:

http://en.wikipedia.org

CALISTO (SATÉLITE)

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Calisto (satélite)

Calisto
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El satélite Calisto por la sonda Galileo.
Descubrimiento
Descubridor G. Galilei
S. Marius1
Fecha 7 de enero de 16101
Designaciones Júpiter IV
Categoría Satélite galileano
Elementos orbitales
Longitud del nodo ascendente 298,848 °2
Inclinación 0,192 °2
Argumento del periastro 52,643 °2
Semieje mayor 1.882.700 km2
Excentricidad 0,00742
Anomalía media 181,408 °2
Elementos orbitales derivados
Época J2000.0
Periastro o perihelio 1 869 000 km (periapsis)
Apoastro o afelio 1 897 000 km (apoapsis)
Período orbital sideral 16d 16h 32,19m
Velocidad orbitalmedia 8,204 km/s
Satélite de Júpiter
Características físicas
Masa 1,075938 ± 0,000137·1023 kg3
Volumen 5,9•1010 km3
Densidad 1,8344 ± 0,0034 kg/m3
Área de superficie 7,30•107 km2
Diámetro 4820,6 ± 1,5 km
Gravedad 1,235 m/s2
Velocidad de escape 2.441 m/s
Periodo de rotación 16d 16h 32,19m
Magnitud absoluta 5,654
Albedo 0,225
Características atmosféricas
Temperatura
Mínima5 ~80 K
Media5 ~134 K
Máxima5 ~165 K
Composición
CO2 ~4×108 cm36
Oxígeno 2×1010 cm37
Cuerpo celeste
Anterior Ganímedes
Siguiente Temisto

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Calisto (del griego Καλλιστώ) es un satélite del planeta Júpiter, descubierto en1610 por Galileo Galilei.1 Es el tercer satélite más grande del Sistema Solar y el segundo del sistema joviano, después de Ganímedes. Calisto tiene aproximadamente el 99% del diámetro del planeta Mercurio, pero solo un tercio de su masa. Es el cuarto satélite galileano en cuanto a distancia a Júpiter, con un radio orbital de 1 880 000 kilómetros.2No está influido por la resonancia orbital que afecta a los tres satélites galileanos interiores —Ío, Europa y Ganímedes—, por lo que no sufre un calentamiento apreciable por fuerzas de marea, como sí ocurre en los otros tres.8Calisto tiene una rotación síncrona, es decir, su período de rotación concuerda con su período orbital, de manera que, igual que la Luna con la Tierra, siempre «muestra» la misma cara a Júpiter. La superficie de Calisto no está tan influida por lamagnetosfera de Júpiter como la de los otros satélites interiores ya que su órbita es más lejana.9

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Este satélite está compuesto aproximadamente por partes iguales de roca y hielo, con una densidad media de unos 1,83 g/cm3. Los componentes detectados mediante lafirma espectral de la superficie incluyen hielo, dióxido de carbono, silicatos ycompuestos orgánicos. La investigación de la sonda espacial Galileo reveló que Calisto tiene un núcleo, compuesto principalmente de silicatos, y además, la posibilidad de la existencia de un océano interno de agua líquida a una profundidad superior a 100 kilómetros.10 11

La superficie de Calisto está repleta de cráteres y es muy antigua. No presenta señales de actividad tectónica y se piensa que su evolución se ha producido predominantemente bajo la influencia de los impactos de numerosos meteoritos a lo largo de su existencia.12 Los principales accidentes geográficos incluyen múltiples estructuras, como cráteres de impacto, grandes cuencas de impacto con múltiples anillos concéntricos (con los escarpes, crestas y depósitos a ellas asociadas) y cadenas de cráteres (catenae).12 A pequeña escala, la superficie es variada y consiste en pequeños y brillantes depósitos congelados en las cimas de las alturas, rodeadas por un litoral bajo, compuesto de material oscuro.5 La edad absoluta de los accidentes geográficos se desconoce.

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Calisto está rodeado por una atmósfera extremadamente fina, compuesta de dióxido de carbono y probablemente de oxígeno molecular,6 7 además de una ionosferarelativamente fuerte.13 Se piensa que el segundo satélite mayor de Júpiter se formó por una «lenta» acreción del remolino de materia que rodeó Júpiter después de su formación.14 Esta lentitud y la falta de fuerzas de marea evitaron una rápidadiferenciación química. La también lenta convección en el interior de Calisto, que empezó poco después de su formación, ha producido una diferenciación química parcial y aporta la posibilidad de un océano interior a una profundidad de 100 a 150 kilómetros, así como un pequeño núcleo rocoso.15

La probable presencia de un océano líquido bajo la superficie de Calisto indica que puede o podría haber albergado vida.16 Sin embargo, esto es menos probable que enEuropa.17 Diversas sondas espaciales como la Pioneer 10 y 11 o la Galileo y la Cassinihan estudiado el satélite. Calisto está considerado el lugar más «acogedor» para una base humana en una futura exploración del sistema joviano.18

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Callisto /kəˈlɪst/[8] (Jupiter IV) is a moon of the planet Jupiter. It was discovered in 1610 by Galileo Galilei. It is the third-largest moon in the Solar Systemand the second largest in the Jovian system, afterGanymede, and the largest object in the solar system not to be properly differentiated. At 4821 km in diameter, Callisto has about 99% the diameter of the planet Mercury but only about a third of its mass. It is the fourth Galilean moon of Jupiter by distance, with an orbital radius of about 1880000 km.[2] It does not form part of the orbital resonance that affects three inner Galilean satellites—Io, Europa and Ganymede—and thus does not experience appreciable tidal heating.[9] Callisto’s rotation is tidally locked to its revolution around Jupiter, so that the same hemisphere always faces inward; Jupiter appears to stand nearly still in Callisto’s sky. It is less affected by Jupiter’smagnetosphere than the other inner satellites because of its more remote orbit, located just outside the gas giant’s main radiation belt.[10][11]

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Callisto is composed of approximately equal amounts of rock and ices, with a meandensity of about 1.83 g/cm3, the lowest density and surface gravity of Jupiter’s major moons. Compounds detected spectroscopicallyon the surface include water ice, carbon dioxide, silicates, and organic compounds. Investigation by the Galileospacecraft revealed that Callisto may have a small silicate core and possibly asubsurface ocean of liquidwater at depths greater than 100 km.[12][13]

The surface of Callisto is the oldest and most heavily cratered in the whole solar system.[14] It does not show any signatures of subsurface processes such as plate tectonics or volcanism, with no signs that geological activity in general has ever occurred, and is thought to have evolved predominantly under the influence ofimpacts.[15] Prominent surface features include multi-ring structures, variously shaped impact craters, and chains of craters (catenae) and associated scarps, ridges and deposits.[15] At a small scale, the surface is varied and made up of small, sparkly frost deposits at the tips of high spots, surrounded by a low-lying, smooth blanket of dark material.[4] This is thought to result from the sublimation-driven degradation of small landforms, which is supported by the general deficit of small impact craters and the presence of numerous small knobs, considered to be their remnants.[16] The absolute ages of the landforms are not known.

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Callisto is surrounded by an extremely thin atmosphere composed of carbon dioxide[6] and probably molecular oxygen,[7] as well as by a rather intenseionosphere.[17] Callisto is thought to have formed by slowaccretion from the disk of the gas and dust that surrounded Jupiter after its formation.[18] Callisto’s gradual accretion and the lack of tidal heating meant that not enough heat was available for rapid differentiation. The slow convection in the interior of Callisto, which commenced soon after formation, led to partial differentiation and possibly to the formation of a subsurface ocean at a depth of 100–150 km and a small, rocky core.[19]

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The likely presence of an ocean within Callisto leaves open the possibility that it could harbor life. However, conditions are thought to be less favorable than on nearby Europa.[20] Various space probes from Pioneers 10 and 11 to Galileo andCassini have studied Callisto. Because of its low radiation levels, Callisto has long been considered the most suitable place for a human base for future exploration of the Jovian system.[21]

FUENTE:

http://es.wikipedia.org

JOHANNA ARENDT

Hannah Arendt

Hannah Arendt
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Hannah Arendt.
Nombre Johanna Arendt
Nacimiento 14 de octubre de 1906
Bandera de Imperio alemán Linden-Limmer, Hannover,Imperio alemán
Fallecimiento 4 de diciembre de 1975, 69 años
Bandera de los Estados Unidos Nueva York, Estados Unidos
Causa de muerte Infarto agudo de miocardio
Nacionalidad Alemanaestadounidense
Alma máter Universidad de Marburgo
Ocupación Filósofa, periodista, maestra, autora
Empleador Universidad de Princeton, Universidad Northwestern, Universidad Wesleyana, Universidad de California en Berkeley, Universidad de Chicago
Padres Martha Cohn
Paul Arendt
Premios Beca Guggenheim
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Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de 1906Nueva York, 4 de diciembre de 1975), fue una filósofa política alemana y posteriormente estadounidense, de origen judío, y una de las más influyentes del siglo XX.1

La privación de derechos y persecución en Alemania de personas de origen judío a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.

Nazismo

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Organizaciones Nazis
NSDAP ·
Sturmabteilung
Schutzstaffel
Waffen-SS
Juventudes Hitlerianas
Lebensborn
Volkssturm.


Libros
Mein Kampf·
Zweites Buch
Temas relacionados
Fascismo
Antisemitismo
Racismo

Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior y publicó obras importantes sobre filosofía política; sin embargo, rechazaba ser clasificada como «filósofa» y también se distanciaba del término «filosofía política»; prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la «teoría política». Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político. Gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas. Importante es la perspectiva de la inclusión del Otro. En acuerdos políticos, convenios y leyes deben trabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa.

A menudo, continúa siendo estudiada como filósofa, en gran parte debido a sus discusiones críticas de filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Immanuel Kant,Martin Heidegger y Karl Jaspers, además de representantes importantes de la filosofía política moderna como Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento independiente, la teoría del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), sus trabajos sobre filosofía existencial y su reivindicación de la discusión política libre tiene Arendt un papel central en los debates contemporáneos.

Como fuentes de sus disquisiciones Arendt emplea, además de documentos filosóficos, políticos e históricos, biografías y obras literarias. Estos textos son interpretados de forma literal y confrontados con el pensamiento de Arendt. Su sistema de análisis —parcialmente influido por Heidegger— la convierte en una pensadora original situada entre diferentes campos de conocimiento y especialidades universitarias. Su devenir personal y el de su pensamiento muestran un importante grado de coincidencia.

Vida y obra

Infancia y juventud

Johanna Arendt nació en 1906 en el seno de una familia de judíos secularizados, cerca de Hannover. Sus antepasados provenían de Königsberg, en Prusia (la actual ciudad rusa de Kaliningrado), a donde regresaron su padre, el ingeniero Paul Arendt, enfermo de sífilis, su madre Martha Cohn y ella, cuando Hannah tenía solo tres años.2 Tras la muerte de su padre en 1913, fue educada de forma bastante liberal por su madre, que tenía tendenciassocialdemócratas. En los círculos intelectuales de Königsberg en los que se crió, la educación de las niñas era algo que se daba por supuesto. A través de sus abuelos conoció el judaísmo reformista. No pertenecía a ninguna comunidad religiosa, pero siempre se consideró judía.

En 1920, a los catorce años, ya había leído la Crítica de la razón pura (1781) de Kant3 y la Psicología de las concepciones del mundo (1919) de Jaspers. En 1923, a los diecisiete años, tuvo que abandonar la escuela por problemas disciplinarios, dirigiéndose entonces sola a Berlín, donde, sin haber acabado la escolaridad, tomó clases deteología cristiana y estudió por primera vez la obra de Søren Kierkegaard. De vuelta aKönigsberg en 1924, se presentó por libre y aprobó el examen de acceso a la universidad (Abitur).4

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Estudios

En 1924 comenzó sus estudios en la universidad de Marburgo (Hesse) y durante un año asistió a las clases de Filosofía de Martin Heidegger y de Nicolai Hartmann, y a las de teología protestante de Rudolf Bultmann, además degriego.

Heidegger, padre de familia de 35 años, y Arendt, estudiante diecisiete años más joven que él, se enamoraron, aunque tuvieron que mantener en secreto la relación por las apariencias.5 6 A comienzos de 1926 no aguantaba más la situación y decidió cambiarse de universidad, trasladándose durante un semestre a la universidad Albert Ludwig de Friburgo, para aprender con Edmund Husserl. A continuación estudió Filosofía en la universidad de Heidelberg(Baden-Wurtemberg) y se doctoró en 1928 bajo la tutoría de Karl Jaspers, con la tesis El concepto del amor en san Agustín. La amistad con Jaspers duraría hasta la muerte de este.

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Arendt había llevado una vida muy recogida en Marburgo como consecuencia del secretismo de la relación con Heidegger; solo mantenía amistad con otros alumnos, como Hans Jonas, y con sus amigos de Königsberg. En Heidelberg amplió su círculo de amigos, al que pertenecieron Karl Frankenstein, Erich Neumann, seguidor deJung, y Erwin Loewenson, un ensayista expresionista. Jonas también se trasladó aHeidelberg y realizó trabajos sobre san Agustín.

Otro círculo de amigos se le abrió gracias a su amistad con el germanista Benno von Wiese y sus estudios con Friedrich Gundolf, que le había recomendado Jaspers. De importancia fue su amistad con Kurt Blumenfeld, director y portavoz delmovimiento sionistaalemán, cuyos estudios trataban sobre la llamada cuestión judíay la asimilación cultural. Hannah Arendt le agradeció en una carta de 1951 su propio entendimiento de la situación de los judíos.7

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Hannah Arendt

From Wikipedia, the free encyclopedia
“Arendt” redirects here. For the surname, see Arendt (surname). For the film, seeHannah Arendt (film).
Hannah Arendt
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Hannah Arendt from a 1988 German stamp
among the Women in German history series
Born 14 October 1906
Linden, German Empire(present-day Hanover,Germany)
Died 4 December 1975 (aged 69)
New York City, United States
Nationality Prussia (till 1937)
(1951)
Alma mater University of Marburg
University of Heidelberg
Religion Agnostic[1]
Era 20th-century philosophy
Region Western philosophy
School Continental philosophy
Main interests
Political theory, modernity,philosophy of history
Notable ideas
Homo faber, animal laborans, the labor–work distinction,banality of evil, vita activa andvita contemplativa, praxis as the highest level of thevita activa,[2]auctoritas, natality[3]
Website
www.hannaharendtcenter.org

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El caminante sobre el mar de nubes, de CASPAR DAVID FRIEDRICH, es una representación prototípica de lo sublime

JohannaHannahArendt[4] (/ˈɛərənt/ or /ˈɑrənt/; German: [ˈaːʀənt]; 14 October 1906 – 4 December 1975) was a German-born political theorist. Though often described as a philosopher, she rejected that label on the grounds that philosophy is concerned with “man in the singular” and instead described herself as a political theorist because her work centers on the fact that “men, not Man, live on the earth and inhabit the world.”[5] An assimilated Jew, she escaped Europe during theHolocaust and became an American citizen. Her works deal with the nature ofpower, and the subjects of politics, direct democracy, authority, and totalitarianism. TheHannah Arendt Prize is named in her honor.

Life and career

Arendt was born into a secular family of German Jews in Linden (present-dayHanover), the daughter of Martha (née Cohn) and Paul Arendt.[6] She grew up inKönigsberg (renamed Kaliningrad and annexed to the Soviet Union in 1946) and Berlin. At the University of Marburg, she studied philosophy with Martin Heidegger.

According to Hans Jonas, her only German-Jewish classmate, Arendt embarked on a long and stormy romantic relationship with Heidegger, for which she later was criticized because of Heidegger’s support for the Nazi Party when he was rector at the University of Freiburg.

 

Memorial en Berlín. Cada una de las pizarras representa a los 96 miembros del Reichstag asesinados por los nazis, tras el acceso de éstos al poder

In the wake of one of their breakups, Arendt moved to Heidelberg, where she wrote her dissertation under the existentialist philosopher-psychologist Karl Jaspers on the concept of love in the thought of Saint Augustine. In 1929, in Berlin, she married Günther Stern, later known as Günther Anders. (They divorced in 1937.) The dissertation was published in 1929. Arendt was prevented from “habilitating“—a prerequisite for teaching in German universities—because she was Jewish. She researched anti-Semitism for some time before being arrested and briefly imprisoned by the Gestapo in 1933.[7]

Paris

In 1933, Arendt fled Germany for Paris, where she befriended the Marxist literary critic and philosopher, Walter Benjamin, her first husband’s cousin. While in France, she worked to support and aid Jewish refugees. In 1937, she was stripped of herGerman citizenship. In 1940, she married the German poet and Marxist philosopherHeinrich Blücher, a former member of the Communist Party of Germany. Later that year, after the German military occupation of northern France, the Vichy regimebegan deportation of foreign Jews to concentration camps in the unoccupied south of France, and she was interned in Camp Gurs as an “enemy alien”.

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New York

Arendt was able to escape after a few weeks and left France in 1941 with her husband and her mother to the United States. They relied on visas illegally issued by the American diplomat Hiram Bingham, who aided roughly 2,500 Jewish refugees in this way. Varian Fry, another American humanitarian, paid for their travel and helped obtain the visas. Upon arriving in New York, Arendt became active in the German-Jewish community. From 1941–45, she wrote a column for the German-language Jewish newspaper, Aufbau. From 1944, she directed research for the Commission of European Jewish Cultural Reconstruction and traveled frequently to Germany in this capacity.[8]

Fuente:

http://es.wikipedia.org

FUERTEVENTURA

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Fuerteventura
FuerteventuraFotografía de satélite compuesta de Fuerteventura.
Fuerteventura
De izquierda a derecha y de arriba a abajo: Montaña de La Oliva, Puerto del Rosario,La Oliva, Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria (La Oliva), Playa nudista y Castillo de Caleta de Fuste.
Localización geográfica / administrativa
Archipiélago Canarias
Océano


Atlántico
País(es) Flag of Spain.svg España
• C. autónoma


• Órgano de gobierno

Flag of the Canary Islands (simple).svg Canarias


Cabildo de Fuerteventura

Datos geográficos
Superficie 1.659,74 km²
Punto más alto Pico de la Zarza
807 msnm
Demografía
Capital Puerto del Rosario
Población 103 167 hab. (2009)
Densidad 62,16 hab./km²
Gentilicio majorero, -ra
Otros datos
Presidente del Cabildo Mario Cabrera González(CC)
Web del Cabildo http://www.cabildofuer.es
Parlamento de Canarias 7 diputados
España 1 senador
Coordenadas 28°25′57″N 14°00′11″OCoordenadas: 28°25′57″N14°00′11″O (mapa)
Mapa de localización
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Fuerteventura es una isla española del archipiélago de Canarias, situada en elocéano Atlántico, a 97 km de la costa noroeste de África. El 26 de mayo de 2009 fue declarada en su totalidad reserva de la biosfera por la Unesco.

Pertenece a la provincia de Las Palmas, una de las dos que componen Canarias,comunidad autónoma de España. La capital de la isla es Puerto del Rosario (Puerto Cabras hasta 1956), donde se encuentra elCabildo Insular, que es el gobierno de la isla.

El nombre indígena de la isla, antes de su conquista en el siglo XV, era Erbani, con sus dos comarcas (Jandía y Maxorata), de donde deriva el gentilicio majorero(originalmente majo o maxo). Fuerteventura es la isla más extensa de su provincia, y la segunda de Canarias. Es, desde el punto de vista geológico, la isla más antigua del archipiélago.

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Esta inafortunada isla de Fuerteventura, donde entre la apacible calma del cielo y del mar escribimos este comentario a la vida que pasa y a la que se queda, mide en lo más largo, de punta norte a punta sur, cien kilómetros, y en lo más ancho, veinticinco. En su extremo suroeste forma una península casi deshabitada, por donde vagan, entre soledades desnudas y desnudeces solitarias de la mísera tierra, algunos pastores. A esta península se la conoce por el nombre de Jandía o de la Pared. La pared, o mejor, muralla, que dio nombre a la península de Jandía, y de la que aún se conservan trechos, fue una muralla construida por los guanches para separar los dos reinos en los que la isla Majorata, la de los majoreros, o sea Fuerteventura, estaba dividida, y para impedir las incursiones de uno en otro reino. Y he aquí cómo este pedazo de África sahárica, lanzado en el Atlántico, se permitía tener una península y una muralla como la de China, en cuanto al sentido histórico.

Miguel de Unamuno.1

Con estas palabras describía Fuerteventura Miguel de Unamuno al poco de llegar a la isla, donde permaneció desterrado durante unos meses en 1924.

Geografía física

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Dunas de Corralejo (La Oliva) e Isla de Lobos desde Montaña Roja.

Fuerteventura junto con la isla hermana de Lanzarote son las más áridas de las Islas, además es la más cercana a la costa africana (97 km). Tiene una superficie de 1.659 kilómetros cuadrados,2 por lo que se trata de la segunda isla más extensa del archipiélago. Al noroeste, a sólo 6 km, se halla la pequeña Isla de Lobos, perteneciente a Fuerteventura, con una superficie de 4,58 kilómetros cuadrados.3

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Fuerteventura exhibe extensas planicies, fruto de un intenso proceso erosivo a lo largo de su historia. Es la isla más antigua del archipiélago, habiendo experimentado numerosas erupciones volcánicas. Según establece la Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos, 47.695 ha de la isla de Fuerteventura están ocupadas por 13 espacios naturales protegidos,4como las zonas cubiertas de lava del Malpaís Grande y Chico, el lugar de interés científico localizado en el Saladar de Jandía o el monumento natural de la Montaña de Tindaya, por ejemplo.

En la zona central se encuentra el macizo de Betancuria, con una cota máxima de 762 m en el Pico de la Atalaya. Al sur se hallan el istmo de la Pared y la península de Jandía, con el Pico de la Zarza a 807 m de altitud.5 Este último es el monte más elevado de la isla.

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Faro de La Entallada, en Las Playitas (Tuineje)

La longitud de costa de Fuerteventura es de casi 326 kilómetros, de los cuales 77 son de playa, lo que la sitúa en segundo lugar en cuanto a longitud del litoral, trasTenerife, y en primer lugar en lo que respecta a perímetro de playas de las islas.6 En torno a las dos terceras partes de las playas son largas y de arena blanca o negra, siendo el resto de cantos rodados o mezcla de cantos y arena. Pájara, al sur, cuenta con 136 km de costa. En el municipio se encuentran las playas de la Península de Jandía, las más extensas de Canarias, que van desde Costa Calma, pasando por Esquinzo-Butihondo, Morro Jable y el Puertito de la Cruz, hasta la Punta de Jandía, por la zona de Sotavento y desde la Punta de Jandía, pasando por Cofete hasta La Pared, por la zona de Barlovento. Al norte, con 90 km, La Oliva es el segundo municipio en longitud de costa de la isla, donde destacan las dunas de Corralejo, El Cotillo y Majanicho. La costa está jalonada por varios faros, entre los que destaca elFaro de La Entallada por su arquitectura y por sus 196 m de altitud sobre el nivel del mar, que lo convierten en uno de los más elevados de las islas.7

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Loscoroneles

Lista de volcanes más conocidos

Fuerteventura
Tipo Respiraderos volcánicos,conos de ceniza
Ubicación España
 • Coordenadas 28°25′57″N14°00′11″OCoordenadas: 28°25′57″N14°00′11″O{{#coordinates:}}: no puede tener más de una etiqueta principal por página
Altitud El volcán más alto en el pico de la Zarza a 812 m
Últimaerupción Desconocido
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Volcanes de Fuerteventura
Volcán Tipo de volcán Coordenadas
Montaña de La Arena Cono volcánico 28.632771° -13.928624°
Caldera de los Arrabales Cono de cenizas 28.299039° -13.989678°
Bayuyo Respiradero 28.694025° -13.890520°
Montaña Bermeja Cono volcánico 28.510733° -14.009956°
Calderas, Las Caldera 28.709940° -13.904607°
Calderas Blancas Cono volcánico 28.642129° -13.866011°
Montaña Caimán Cono volcánico 28.624659° -13.866706°
Montaña de La Caldereta Cono volcánico 28.522939° -13.920001°
Montaña de Escangraga Cono volcánico 28.620703° -13.890565°
Caldera Encantada Cono volcánico 28.704708° -13.907624°
Caldera de Gairía Cono volcánico 28.359519° -14.017791°
Calderón Hondo Cono volcánico 28.700534° -13.920188°
Caldera de La Laguna Cono volcánico 28.331702° -13.992902°
Caldera de Liria Cono volcánico 28.321771° -13.993076°
Isla de Lobos Caldera 28.750168° -13.822245°
Montaña Piedra del Sal Cono volcánico 28.543691° -13.941552°
Montaña Quemada Cono volcánico 28.569357° -13.984919°
Calderilla Roja Caldera 28.640211° -13.841521°
Montaña de Los Saltos Cono volcánico 28.630910° -13.917352°
Montaña de San Andrés Cono volcánico 28.522530° -13.939186°
Montaña Tamacite Cono volcánico 28.307355° -14.043742°
Montaña Temerejeque Cono volcánico 28.545061° -13.920992°
Montaña Tindaya Cono volcánico 28.595373° -13.977365°
Montaña Tirba Cono volcánico 28.262364° -14.090702°

Clima

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Calima sobre Canarias.

El clima es subtropical árido y las temperaturas permanecen casi constantes durante todo el año (20,4 °C de temperatura media8 ). Las precipitaciones son escasas en la mayor parte de la superficie de la Isla, existiendo algunas excepciones, como el Macizo de Betancuria, Cordillera de Jandía, y los altos de las montañas de El Cardón, La Muda y El Aceitunal. Fuerteventura, junto con Lanzarote son las islas más áridas del Archipiélago Canario. Debido a la baja altitud que presentan estas islas no retiene las masas de aire húmedo, como sucede en otras islas del archipiélago. También la cercanía de la zona de altas presiones de las Azores determina el clima en Fuerteventura. Los vientos dominantes son del noreste o del norte.

El clima en el Macizo de Betancuria (762 m), la Cordillera de Jandía (807 m), y los altos de las montañas de El Cardón (616m), El Aceitunal (686 m) y La Muda (689 m), presentan notables diferencias pluviométricas y térmicas con respecto al resto de la isla. Las formaciones de nubes son más frecuentes y la humedad más destacable.

Un fenómeno común a todas las islas pero con mayor incidencia en las orientales, debido a la proximidad de la costa africana, es la calima, nombre por el que se conoce en Canarias al polvo en suspensión generado por las tormentas de arena del Sahara, que llega a las islas traído por el siroco.

[ocultar]Gnome-weather-few-clouds.svg  Parámetros climáticos promedio de Fuerteventura WPTC Meteo task force.svg
Mes Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov Dic Anual
Temperatura máxima absoluta (°C) 28.5 30.8 32.9 36.2 33.4 38.6 37.7 41.0 37.6 36.2 34.8 29.5 41.0
Temperatura máxima media (°C) 20 21 23 23 23.5 25 27 27 27 25 23.5 21 23.8
Temperatura media (°C) 17.0 17.5 19.0 19.0 20.0 21.5 23.5 24.0 23.5 22.0 20.2 18.0 20.4
Temperatura mínima media (°C) 14 14 15 15 16.5 18 20 21 20 19 17 15 17
Temperatura mínima absoluta (°C) 9.0 9.2 8.4 10.8 12.6 15.4 16.3 15.0 17.0 14.0 11.0 10.0 8.4
Precipitacióntotal (mm) 17 17 14 6 1 0 0 0 3 9 12 26 105
Días de lluvias (≥ ) 4 3 2 1 1 0 0 0 1 2 3 5 22
Horas de sol 201.5 196 232.5 240 279 285 310 310 270 248 210 201.5 2983.5
Humedad relativa (%) 68 69 68 65 63 65 67 70 71 71 69 69 67.9
Fuente: Tiempo en Fuerteventura9 10

Fuente:

http://es.wikipedia.org

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FUERTEVENTURA

Fuerteventura (pronounced: [fweɾteβenˈtuɾa]; loosely translated as “Strong Winds” or a corruption of the French term for “Great Adventure”)[1] is one of the Canary Islands, in the Atlantic Ocean off the coast of Africa, politically part of Spain. At 1,660 square kilometres (641 sq mi), it is the second largest of the Canary Islands, after Tenerife. It was declared a biosphere reserve by UNESCO in May 2009.

History

Precolonial history

The first settlers are believed to have arrived here from North Africa – the wordMahorero (Majorero) or Maho is still used today to describe the people of Fuerteventura and comes from the ancient word ‘mahos’ meaning a type of goatskin shoe worn by the original inhabitants. They lived in caves and semi-subterranean dwellings, a few of which have been discovered and excavated revealing relics of early tools and pottery. In antiquity, the island was known as Planaria, among other names, in reference to the flatness of most of its landscape.

In the 11th century BC, the Phoenician settlers arrived in Fuerteventura andLanzarote. Several Spanish and Portuguese expeditions occurred in about 1340 around the island and the island were inhabited by Maurs and were afflicted with European slave holders. By the time of the conquest, the island was divided into twoGuanches kingdoms, one following the king Guize and the other Ayoze. The territories of these tribes were called Maxorata (in the north) and Jandía (in the south). The kingdoms were separated by a wall whose remains are still preserved today. The wall crossed the La Pared isthmus. The ancient name for the island, Erbania, refers to that wall.

The conquest

The conquest began in 1402, commanded by Jean de Béthencourt and Gadifer de la Salle.[2] They arrived with only 63 sailors out of the original 283 as so many had deserted. After arriving and settling in Lanzarote, the invaders made their first excursions to the neighbouring islands. In 1404, Bethencourt and Gadifer foundedBetancuria, the first settlement on the island. After numerous difficulties, Gadifer took charge of the invasion, while Bethencourt went to the Spanish peninsula to seek the recognition and support of the Castilian king.

Betancuria church.

In 1405, the French conqueror Jean de Béthencourt completed his conquest of the island and gave his name to the former capital, Betancuria, on the west coast (Puerto Rosario took over the mantle as island capital in 1835). The name of the island itself comes from fuerte (strong) and ventura (wind) as mentioned by mallorcan navigator Angelino Dulcert in 1339.

The first census showed a population of 1,200 inhabitants. Following that, the population increased gradually. In 1476 the territory became the Señorío Territorial de Fuerteventura, a subject of the Catholic Monarchs.[3]Over the years, the island has been invaded by the Spanish, French and the English.

Colonial Fuerteventura

The island suffered from various pirate incursions. A Berber expedition invaded in 1593, sweeping as far as the capital. Various castles were built to protect against this type of attack. The castles were built all along the coast. The population all moved inland as a second protective measure. Because of the invasions, the first Captain General was sent to Fuerteventura, charged with defending the island in the name of the crown. With him came a number of Sergeant Majors. Betancuria became the religious capital of the island[4]

The military regiment was created in 1708. Its colonel assumed the title of Governor at Arms, a hereditary lifetime appointment which stayed in the hands of the Sánchez-Dumpiérrez family. Over time they acquired more power in the other islands through the family of Arias de Saavedra, the Lady of Fuerteventura.[5] The same year, the religious leader created the Assistant Parish of La Oliva and Pájara, to launch in 1711. On 17 December 1790 he created the Assistant Parish of Tuineje, which became a new parish division on 23 June 1792 under the bishop Tavira with lands including part of the Jandía peninsular with a population of 1,670 inhabitants. In 1780 the barrilla growing economy began.[6]

In 1852, the free trade zone was extended by Isabella II to the Canary Islands. The military rule over the island which began from 1708 dissolved in 1859 and Puerto de Cabras (now Puerto del Rosario) became entirely the new capital.

Caleta_de_Fuste

Caleta de Fuste and its castle.

The Canary Islands obtained the right to self-govern in 1912.

In 1927, Fuerteventura and Lanzarote became part of the province of Gran Canaria.

By the 1940s the island had an airport (just west of Puerto del Rosario on the road to Tindaya, still visible today).

Tourism arrived in the mid-1960s with the building of the present airport at El Mattoral and the first tourist hotels.

The seat of the island government (cabildo insular) is in Puerto del Rosario. A total of 74,983 people (2003) live on the island.

Since the island is close to Africa, many illegal immigrants try to enter the European Union through it, by a dangerous boat trip from Morocco.

Environment

Geography

The elongated island has an area of 1,660 km2 (641 sq mi). The island is 100 kilometres (62 miles) long and 31 kilometres (19 miles) wide. It is part of the province of Las Palmas. It is divided into six municipalities:

100 individual settlements are distributed through these municipalities. A nearby islet, Islote de Lobos, is part of the municipality of La Oliva.

Located just 100 km (62 mi) off the coast of north Africa, it is the second biggest of the islands, after Tenerife, and has the longest beaches in the archipelago. The island is a destination for sun, beach and watersports enthusiasts. It lies on the same latitude as Florida and Mexico and temperatures here rarely fall below 18 °C (64 °F) or rise above 32 °C (90 °F). There are no fewer than 152 beaches along its coastline — 50 km (31 mi) of fine, white sand and 25 km (16 mi) of black volcanic shingle.

Geology

Fuerteventura is the oldest island in the Canary Islands dating back 20 million years to a volcanic eruption from the Canary hotspot. The majority of the island was created about 5 million years ago and since then has been eroded by wind and weather. On the seabed off the west coast of the island rests a block of rock 22 km (14 mi) long and 11 km (7 mi) wide, which appears to have slid off the island largely intact at some point in prehistory, similar to the predicted future collapse of Cumbre Vieja, a geological fault on the neighboring island, La Palma. The last volcanic activity in Fuerteventura was between 4,000 and 5,000 years ago.

The highest point in Fuerteventura is Mount Jandía (807 m) in the southwestern part of the island. Geographical features include Istmo de la Pared which is 5 km (3 mi) wide and is the narrowest part of Fuerteventura. The island is divided into two parts, the northern portion which is Maxorata and the southwestern part called the Jandía peninsula.

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Typical xerophytic vegetation in Fuerteventura. This should be contrasted with thelaurisilva forests on the islands of El Hierro, La Gomera and La Palma which are exposed to the Gulf Stream.

Beaches

Fuerteventura was chosen among 500 European destinations by the Quality Coast International Certification Program of the European Coastal and Marine Union as one of the most attractive tourist destinations for visitors interested in cultural heritage, environment and sustainability.[7]

Climate

The black-sand beach at Ajuy.

The climate on Fuerteventura is pleasant throughout the year. The island is also often referred to as the island of eternal spring. The sea adjusts the temperature making the hotSahara winds blow away from the island. The island’s name in English translates as “strong fortune” or “strong wind”, the Spanish word for wind being viento. During the winter months, temperatures average a high of 22 °C (72 °F) and a low of around 15 °C (59 °F), whereas during the summer a mean high of 28 °C (82 °F) and a low of 20 °C (68 °F) can be expected. Precipitation is about 147 mm (6 in) per year, most of which falls in autumn and winter. October is the month with highest rainfall.

A sandstorm known as the Calima (similar to the Sirocco wind that blows North from the Sahara into Europe) blows southwestward from the Sahara Desert and can cause high temperatures, low visibility and drying air. Temperatures during this phenomenon rise temporarily by approximately 10 degrees Celsius. The wind brings in fine white sand, visibility can drop to between 100 to 200 m (328.08 to 656.17 ft) or even lower and can even bring African locusts to the island.

Fuente:

http://es.wikipedia.org

HISTORIOGRAFÍA GRIEGA Y ROMANA

Xenophon

Por historiografía griega se entiende aquella realizada en la Antigua Grecia, desde elsiglo V a. C. hasta el siglo IV d. C., desde Heródoto hasta Zósimo, pasando por Tucídides,Posidonio, Polibio, etcétera. En total, Jacoby, en Fragmente der griechischen Historiker, diferenció a 856 historiadores griegos, incluidos los mitógrafos y cronistas locales.

El concepto de historiografía nació en Grecia,1 aunque se acepta que anteriormente yaexistia una concepción histórica en Oriente, un deseo de permanencia de todo lo que se ha hecho. Ahora bien, esa concepción histórica primitiva es una mera transmisión de datos históricos que, como las listas reales del Antiguo Egipto, carecían de análisis histórico, por lo que no se trataban de historiografía, sin negar por ello su valor documental.

Se considera a Heródoto el primer historiador, tanto en la actualidad como en la antigüedad.2 Tucídides estableció posteriormente la base racional y metodológica de una historiografía nacida como reacción ante lo irracional de la mitología griega. Previamente, ya Hecateo de Mileto había atenuado lo sobrenatural, pero la separacióntotal no se produce hasta Tucídides. Heródoto concibió su Historia como un medio de evitar el olvido de aquello que merecía ser recordado. En la Antigua Grecia se veía también la historia como medio de mostrar ejemplos, aunque no modelos de acontecimientos futuros. Asimismo desde Heródoto los historiadores realizan un examen crítico del pasado y de los hechos supuestamente acaecidos. El padre de la historiografía, Heródoto, así lo expresa en IV, 195, 2: “realmente, ignoro si esto es verdad, simplemente consigno lo que cuentan”.3

En cuanto a las fuentes, existia una preponderancia de las fuentes orales sobre lasescritas.4 En los orígenes de la historiografía era casi obligado el uso de fuentes orales, pues a diferencia de los historiadores actuales, que se basan sobre todo en la investigación de textos, los griegos antiguos no disponían la mayor parte de las veces de suficiente material archivístico o bibliográfico. Sin embargo, cuando ya sí era posible trabajar con los fondos de las bibliotecas, los historiadores siguieron prefiriendo latradición oral; e incluso criticaron a los que sólo trabajaban con fuentes escritas como, por ejemplo, Timeo. Además, hay que tener en cuenta que los griegos no solían conocerlenguas bárbaras, por tanto, Heródoto no podía entender por sí mismo las crónicasorientales, aunque tampoco mostró interés en conocerlas. La elección de la tradición oral conllevaba la necesidad de las primeras reflexiones en cuanto al método histórico, como es la crítica de las fuentes, su relación y graduación según el valor de los testimonios recogidos. De ahí por ejemplo su empeño en mostrar todas las versiones reconocidas, aunque considere algunas erróneas. Asimismo, la tradición oral obligaba a establecer una cronología que ordenase los hechos aislados tras su recopilación. Las fuentes escritas quedaron relegadas a losarqueólogos o antiquaria, es decir, para el estudio de los tiempos remotos.

Temática

La historiografía griega no se interesa exclusivamente por hechos aislados, sino por el decurso de los acontecimientos en su totalidad.

Schrader, Los orígenes de la oratoria y la historiografía en la Grecia clásica (p. 88).

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En la historiografía griega en general se superan los límites de la historia local e inclusoHeródoto abarcó Casi todo el mundo conocido por los griegos. El tema central fue laguerra, aunque también hubo historia constitucional, trágica, biografías e inclusoetnografía. La elección de tema se fundamentaba en el valor de los acontecimientos sucedidos y en la información disponible. Por ejemplo para Heródoto un hecho histórico tenía tal valor si no debía dejarse que fuera olvidado. Tucídides por su parte eligió laguerra del Peloponeso como tema central de su obra por el motivo obvio de considerarlo el punto álgido de la historia que vivió. Sin embargo, dentro de ese gran tema tuvo que elegir constantemente entre temas menores con absoluta arbitrariedad. Como señala Roussel en Los Historiadores Griegos, la arbitrariedad obligó a Tucídides en ocasiones a recargar a personajes con detalles significativos, falseándolos en parte.5

Historia contemporánea

La historiografía griega es mayoritariamente contemporánea, es decir, sobre la mismaépoca en la que vivían los historiadores. Esto se explica porque había mayor información sobre temas cercanos en el tiempo, sobre todo había más testigos orales, prefiriéndose esas fuentes sobre las escritas. Tucídides, en su afán por el rigore histórico, considerabala experiencia personal como imprescindible al igual que Polibio.6 Los propios historiadores consideraban más fiables las obras que trataban sobre lo contemporáneo. Además, la historia antigua griega parecía muy exigua al lado de la egipcia por ejemplo. En cualquier caso, lo que el propio historiador vivía lo consideraba como un momento único y clave en la historia, ya sea la guerra del Peloponeso o la expansión romana. Lo entendían como el cambio de una época a otra y como tal había que reflejarlo.

El estudio de las causas de las guerras

Dentro de lo contemporáneo, el tema preferente era la historia político-militar. Tucídides creía que la única historia verdadera era la que trataba de política y guerras. Este criterio perduró en los siguientes historiadores, ya sea Jenofonte, Teopompo oPolibio. Sin embargo, el historiador griego se interesaba más por los cambios constitucionales aunque ya Heródoto situó a la guerra como el centro de la historiografía. Arnaldo Momigliano, experto en historiografía, plantea que este menor interés por los enfrentamientos bélicos se debía a que eran algo cotidiano en el mundo griego. Momigliano destaca en cualquier caso la importancia del estudio de las causas de cada guerra.7 Heródoto se remontó hasta los tiempos más remotos para explicar lasGuerras Médicas, cayendo en elmito.8 Tucídides supuso un avance al dejar de lado interpretaciones míticas y diferenciar entre causas superficiales y profundas (o “más verdaderas”). Este esquema fue ampliado por Polibio, que distingue entre el hecho inicial que da comienzo a la guerra, el pretexto para comenzarla y la verdadera causa.9

Historia económica y social

En general los autores griegos consideraron los temas económico-sociales de mucho menor interés que los político-militares.10 Existían breves y superficiales menciones a temas económicos, pero nunca se consideraron relevantes para el devenir histórico. Esta falta de interés se ve reflejada en la práctica por la falta de estadísticas económicas en laantigüedad.11 En cuanto al estudio de la sociedad, también fue pobre y considerado de poca importancia. Incluso se consideraba degradante hablar sobre las clases más desfavorecidas.12 En Grecia el único autor relevante que recogió información sobre la sociedad fue el filósofo Aristóteles.13

Localización

El mundo griego a mediados del siglo VI a. C.

En general, la historiografía griega tiene un sesgo regional, tratando la mayor Parte de las obras de la propia historia griega sin importar demasiado la del resto de lugares. Hay excepciones como Heródoto que con susexcursos realiza una introducción a la historia de Egipto o de Persia, por los cuales fue muy criticado llegando incluso a ser tildado de “amigo de los bárbaros”.14 Por otro lado, la poca profundidad del trabajo de Heródoto en Oriente espoleó a que ellos hicieran su propia historia, como hizo Manetón en Egipto. Otros autores también se ocuparon de Oriente, pero siguiendo a Alejandro Magno, como Jenofonte o posteriormente Flavio Arriano.

Grecia dejó de ser el tema primordiale a mediados del periodo helenístico, con el creciente poderío romano. El primero en intuir la posible importancia de Roma fueTimeo de Tauromenio, pero fue Polibio quien trató primero el tema con mayor profundidad. A partir del siglo I a. C. y hasta la decadencia final de la historiografía griega, la historia sobre Roma fue la temática dominante y, según algunos autores, fue esa falta de renovación una de las causas de ese deterioro.15

Crónicas locales

Tanto autores antiguos (Dionisio de Halicarnaso) como modernos (Wilamowitz) defendieron que los cronistas locales precedieron a los primeros historiadores, como sucedió en la historiografía romana. En cualquier caso, a partir del siglo V a. C. se encuentran crónicas de ciudades y santuarios. Sin apenas rigor histórico, se conciben, en general, como forma de exacerbar el orgullo local, proyectando en ocasiones el presente sobre el pasado, distorsionándolo.16 Existiendo hasta la decadencia final, los más conocidos fueron los atidógrafos, en el siglo IV a. C.

Teorías cíclicas

Algunas obras presentan ideas cíclicas o de sucesión de imperios, como Heródoto alexpresar que los imperios se introducen siempre en una dinámica de expansión insaciable. Pese a que en ocasiones se ha considerado que los historiadores griegos tenían concepciones cíclicas del tiempo histórico,17 especialmente Polibio, Tucídides y Heródoto, Momigliano lo niega rotundamente.18 Para ese autor, que Tucídides expresara que su historia servía como modelo para el futuro no implica ninguna idea deeterno retorno. Acepta que Polibio es más ambiguo, pero tampoco presenta ninguna teoría cíclica en su obra.19

Era más común una Vision orgánica de la historia, una periodización mediante sucesión de ciclos ejemplificada en una sucesión vital: infancia, madurez y vejez. Esta era la visión que daba, por ejemplo, Lucio Anneo Floro. Otras visiones cíclicas son las de las edades (plata, bronce, heroica y de hierro) de Hecateo de Mileto, basadas en la progresiva degradación, salvo el paréntesis heroico, y finalmente un esquema de progreso cultural y tecnológico que abarcaba desde la barbarie a la civilización. Estos esquemas nacieron antes que la propia historiografía siendo luego adaptados y perfeccionados a gran escala por los historiadores.19 El primer autor griego en plasmar este marco fue el poetaHesíodo en Trabajos y días.2

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Greek historiography

From Wikipedia, the free encyclopedia

Greek historiography refers to Hellenic efforts to track and record history.

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The historical period of Ancient Greece is unique in world history as the first periodattestata directly in proper historiography, while earlier ancient history or proto-historyis known by much more circumstantial evidence, such as annals, chronicles, king lists, and pragmatic epigraphy.

Herodotus is widely noto as the “father of history”, his Histories being eponymous of the entire field. Written between the 450s and 420s BC, the scope of Herodotus’ work reaches about a century in the past, discussing 6th-century historical figures such asDarius I of Persia, Cambyses II and Psamtik III, and alludes to some 8th-century ones such as Candaules.

Herodotus era succeeded by authors such as Thucydides, Xenophon, Demosthenes,Plato and Aristotle. Most of these authors were either Athenians or pro-Athenians, which is why far more is known about the history and politics of Athens than of many other cities.

Their scope is further limited by a focus on political, military and diplomatic history,ignorando economic and social history.[1]

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History of Roman historiography

The foundation of Roman historiography

The most well-known originator of Roman historiography era Quintus Fabius Pictor, also known as the “Founder of Historiography”. Before the second Punic war, there was no historiography in Rome, but after, it was needed to commemorate this important occasion. Q. Fabius Pictor took up the task and wrote a history of Rome in Greek, not Latin. This choice of writing about the war in Greek arose from a need to address the Greeks and counter another author, Timaeus, who also wrote a history of Rome until the Second Punic War. Timaeus wrote with a negative view of Rome. Therefore, in defense of the Roman state, Q. Fabius Pictor wrote in Greek, using Olympiad dating and a Hellenistic style. Q. Fabius Pictor’s style of writing history defending the Roman state and its actions, and using propaganda heavily, eventually became a defining characteristic of Roman historiography.

Q. Fabius Pictor is noto for the establishment of the “ab urbe condita” tradizione of historiography which is writing history “from the founding of the city.” After Q. Fabius Pictor wrote, molti other authors followed his lead, ispirato by the new literary form:Lucius Cincius Alimentus, Gaius Acilius (c. 141 BC), Aulus Postumius Albinus (c. 151 BC), and Cato the Elder (c. 168 BC). Cato the Elder is credited as the first historian to write in Latin. His work, the Origines, was written to teach Romans what it means to be Roman. Like Q. Fabius Pictor, Cato the Elder wrote ab urbe condita and the early history is filled with legend illustrating Roman virtues. The Origines also spoke of how not only Rome, but how the other Italian cities were also venerable, and that the Romans were indeed superior to the Greeks.

The Romans enjoyed serious endeavors and so the writing of historiography became very popolare for upper class citizens che wanted to spend loro time on worthwhile, virtuous, “Roman” activities. As leisure time era looked down upon by the Romans, writing history became an acceptable way to spend retirement.

Almost as soon as historiography started essere used by the Romans, it split into two traditions: the annalistic tradizione and the monographic tradition.

Fuente:

http://es.wikipedia.org